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，无住涅槃是不住在涅槃里面，所以大乘菩萨就是无住涅槃。他不住在涅槃里面，确实他的身心完全跟涅槃境界没有任何区别，所以在这个份上禅宗有一个词，真正用功修行的会告诉我们“保任”，这个词在别的书里很少看到，即保任。既要保护它，又要任其自然。保什么呢？保证得无住的不住色声香味触法的涅槃，你要提起来；任其自然呢？吃喝玩乐、衣食住行，样样去做，不要有任何拒绝，来者不拒，去者不留。禅宗的...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112563443.html
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年 4 月 15 日双方签 署协议重建葡属印度教会，1929 年 4 月 11 日签署调解梅利亚波尔教区局势 的协议。这些协议解决了保教权问题。 意大利自统一以来越来越成为一个敌视教会、主张政教分离...涉及婚姻问题的管理权 限。协议规定，民政部门登记人应出席教会婚礼，如果没有他的出席，教会 婚礼则被视为不完善，没有民法效力。政府在任命主教时的建议权被代之以 对候选人政治把关的保留权，取消了国家的保...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090067826.html
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，重点讲述了十多年来在五天竺拜师、学经、搜集经典以及参加了五天竺“无遮会”等佛教盛会的情况。有的僧侣要求三藏法师把取经路上的艰难险阻讲一讲，玄奘笑着说：“九死一生，乃佛祖的保佐，我们还是讲经吧”。他说...佛法；敬重尊长，忠孝传家，爱惜物命，以育仁慈。要作到这些，切需以谦保之。” 感通寺慧敏大师为了把这次唐玄奘所讲的经论内容较完整地记录下来，他特地抽调了50名书法高手和宏学高僧，作专门记录，他们准备...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871160.html
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西方极乐世界的保证书！（众说：阿弥陀佛！）
阿弥陀佛！念佛回向……※※※※※※
诸恶莫作 众善奉行 远离名利 一心念佛
...念。真念佛是无念哪。有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六识（意）它是管分别的，一有分别就是凡夫，你用凡夫的心去念佛，你怎么能得力呢？这就叫“念佛无计量，清净平等心”就是佛。
我们念佛千千万万不要计数...
犟牛居士
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242383263.html
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菩萨，让她担当起救苦救难的全部责任。虽然中国民众少有献身佛教的决心，却极愿意接受佛教的保祐帮助。特别对救苦救难的观世音更是满怀深情，不仅以香火、供品和随时的供奉来表达崇拜之情，并且一遇困难就会想到观音...
清净为心皆补怛 慈悲济物即观音
提起观菩萨，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。人们每当灾难临头，陷于绝境，于无可奈何之际，便会想起求这位大菩萨保祐，且多有应验，这就是观音感应。其在佛教...
宋道发
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2248274893.html
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熟到须臾不离，秒秒都在。所以，此刻的保任，管带工夫特别重要，千万别让它隐没、退失。
我经常说：法的修行落实在观心，观心的要诀在念念自知（觉），自知、自觉里面没有任何相对的二边。如果出现了人或事物...恐惧、贪心、不满、抱怨、牢骚……都和我们变得陌生了，而安祥则渐渐和自己熟悉了。熟到走到哪里，它都形影不离的跟着，显然“保任”接近成功，家乡在望了。
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耕耘先生
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07252613386.html
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建筑，高瞻远瞩33.6米，其规模之大，为国内罕见。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。宁波的保国寺是中国现存的宋、辽时期佛教建筑的代表。其大殿为北宋真宗大中祥符六年（1013年）... 李小艳（武汉大学人文学院哲学系2001级硕士） 内容提要 佛教艺术是佛家“非‘非言’”、“非‘非美’”、适应俗谛权行方便的产物。浙江是东南方的文化大省，是佛教传入最早的地区，因于也是佛教...
李小艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484141412.html
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妄念，最后至于没有邪、妄之念，正念也只是‘用心若镜’的随境而‘照’。到此地步，无念心体的安祥心态便出现了，安祥虽然出现了，要知珍惜它，盯牢它，使它由生变熟到须臾不离，秒秒都在。所以，此刻的保任、管带...了安祥）并非了事，还须要慢慢地驯服（保任）它，紧紧地看管住它。如果一个修行人不肯把过去那些机械惯性丢掉，和它绝缘，是很难自在的。 （六）骑牛归家 骑牛迤逦欲还家 羌笛声声送晚霞 一拍一歌无限意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130442886.html
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歷史意義。
一、聖嚴法師贈送阿佛頭像，送回了濟南人的尊嚴
濟南神通寺四門塔，根據造塔題記載建於隋大業7年，它造型大方、古樸、傳統而又典雅奇特，被譽為華夏第一石塔，是國務院第一批公布的重點文物保護單位...臺北藝術大學美術史研究所所長林保堯教授是研究佛像藝術的專家，他曾分別在1998年8月和1999年8月兩次專程來濟南觀看四門塔佛像，都因佛頭被盜，不能去四門塔。「二訪未遇」，林保堯教授後來感慨地說；「想想...
劉鳳君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252343697.html
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便要進行閉關修法。
為了確保弟子修法成功，根據本尊的意見，阿闍梨傳授弟子所需要修的息災與除障法，或在修法過程中幫弟子修習這些儀軌，這是因為修法的過程當中，必然遭致種種人與非人的干擾與障礙，因此除障息災也在修法過程中扮演重的要角色。這些法通常以祈請護法神保護，通常舉行如「護摩」、「火供」、「修護法」等儀軌，讓弟子聚積足夠條件克服修法的障礙。這些儀軌內容也是根據「三密相應」的哲學而安排的。
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賴靜涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380745165.html